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mar, 27 ott 2020
Il Mondo per Coloro che Pensano

Scienza dello Spirito
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Bulb

l'Inibizione Transmarginale

pavlov's dogs
© slideshare.net
Pavlov ha dimostrato che quando l'Inibizione Transmarginale prendeva il sopravvento una condizione simile all'isteria cominciava a manifestatasi. In stati di paura e di eccitazione, gli esseri umani normalmente sensibili accettano le suggestioni più improbabili.

Galaxy

Come sopra, Così sotto?

comet mcnaught
© Stéphane Guisard
La cometa McNaught sopra il Cile, gennaio 2007
Secondo un'antica idea: il nostro mondo è parte di un universo vivente, con una mente propria, un luogo che non è solo un parco giochi per indulgere ai desideri, ma anche una scuola per imparare dalla sofferenza generata dalla lotta dell'esistenza. Questa idea è alla base dell'antica filosofia dello stoicismo, fondata ad Atene all'inizio del III secolo a.C.. Nel libro Comets And The Horns Of Moses, Laura Knight-Jadczyk ha riassunto così la filosofia di base degli stoici:
"Il mondo è organizzato in modo razionale, e quindi spiegabile e comprensibile. Il modello è interamente completo. All'interno dell'organizzazione, diversi elementi e parti sono dinamici e governanti, altri sono passivi in funzione. Il mondo è volutamente provvidenziale; quindi c'è anche uno schema e un modello, e la buona fine è scopribile grazie alla comprensione razionale di tutto ciò. L'elemento divino è integralmente e unicamente immanente. Poiché il sistema è di natura organica, la comprensione di qualsiasi parte contribuisce alla comprensione del tutto, e viceversa. Anche il funzionamento di una qualsiasi parte è rilevante per il funzionamento del tutto. La legge operativa di causa ed effetto passa proprio attraverso il comportamento dei fenomeni e degli esseri viventi. La comprensione e la spiegazione del suo funzionamento si trova dentro, e solo dentro, se stessa".
Quando ho letto questo, mi sono ricordato di schemi frattali, una struttura matematica molto comune. Ecco una selezione di questi schemi così come si presentano in natura:
Fractals

"Frattali" in natura
Alla Ricerca della Vita Intelligente

La visione sobria della scienza moderna dell'universo scarta la nozione di un "elemento divino". È solo un oggetto di studio - vasto e misterioso, certo, ma in ultima analisi, come qualsiasi altro oggetto. Se vi aspettate di essere presi sul serio nella "comunità scientifica", tenete basso il vostro stupore quando scoprite quanto brillantemente sia stato progettato il macchinario dell'Universo. Ci si aspetta che crediamo che le più alte forme di ordine - di cui la nostra civiltà con tutte le sue meraviglie tecnologiche è solo una piccola parte - abbiano semplicemente origine dal nulla: non c'è né un piano, né uno scopo, né un'intelligenza, secondo la scienza moderna. Solo... BOOM!

Com'è possibile?

Eye 2

Il significato filosofico degli psicopatici: Postmodernismo, Moralità e Dio

white collar psychopath
© insightsquared.com
Gli psicopatici sono affascinanti, in un modo ripugnante. Che si legga di Ted Bundy o di Paul Bernardo o che si vedano gli psicopatici raffigurati in personaggi fittizi come Hannibal Lecter, siamo costretti a chiederci come un essere umano possa commettere cose così orribili. Inoltre, siamo costretti a chiederci se noi stessi potremmo mai fare cose del genere - se una tale oscurità possa esistere nel profondo di tutti noi.

Essendo un essere umano sensibile, sono sempre stato sconcertato dagli psicopatici fino a quando non ho studiato il tema della psicopatia, soprattutto come lo intende il suo principale esperto, Robert Hare, lo psichiatra che ha sviluppato la Psychopathy Checklist, ora lo strumento standard per la diagnosi delle persone con psicopatia. Sperimentai una sorta di risveglio come i filosofi dell'antichità. Questo perché non solo sono arrivato a capire cosa fa scattare gli psicopatici, ma ho iniziato a vedere il quadro generale degli psicopatici - connessioni con aree di indagine che gli esperti come Hare (per non parlare dei filosofi) non sembravano vedere. (Io sono un filosofo del tipo "Cos'è x?", il tipo che prende sul serio la scienza, il tipo che crede che non è saggio ignorare le prove).

In questo articolo mi concentrerò su tre aree di più ampio significato: li postmodernismo, la moralità e la teologia. È forse sorprendente che il fenomeno umano della psicopatia possa insegnarci qualcosa su questi tre campi, ma come vedremo, in realtà ha molto da insegnarci.

Prima di tutto dobbiamo essere ragionevolmente chiari su cosa sia la psicopatia. Secondo il lavoro di Hare nel suo libro "Senza Coscienza" (1995), la psicopatia non è una forma di pazzia o addirittura una malattia mentale, visti i significati clinici di questi termini. Non sono privi di razionalità. È possibile che uno psicopatico abbia il genio di un Einstein e funzioni abbastanza bene nel mondo. Non c'è una logica contorta necessariamente coinvolta con la psicopatia, non c'è un pensiero contorto che sia così ovvio nei malati di mente e nei pazzi, non ci sono presente allucinazioni, non c'è depressione, non c'è necessariamente una disfunzionalità.

Gli psicopatici sono definiti in termini di qualcos'altro - un insieme di caratteristiche, la maggior parte delle quali sono le deficienze. Molti di noi potrebbero avere un punteggio relativamente alto in una o più di queste caratteristiche definitorie, ma ciò non significa necessariamente che siamo psicopatici. D'altra parte, ci sono quelli che hanno un punteggio così alto nella Lista di controllo della Psicopatia che sono considerati psicopatici a pieno titolo. Sono, per così dire, quelli interessanti.

Commenta: Ebbene Yahweh corrisponde perfettamente al profilo psicopatico. La progenie dei suoi seguaci, il cristianesimo e l'islam non sono migliori. Il monoteismo è terreno fertile per la psicopatia.

Questo articolo presenta diversi argomenti interessanti. Per allargare la visuale degli effetti della psicopatia su un'intera società, non dimenticate di leggere la Ponerologia Politica.


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Gli psicologi Spiegano come Smettere di Pensare Eccessivamente a Tutto

stop over thinking
Pensare a qualcosa di continuo - è estenuante.

Mentre tutti pensano troppo a qualcosa di tanto in tanto, chi pensa troppo passa la maggior parte del tempo sveglio a rimuginare, il che mette sotto pressione se stesso. Poi scambiano questa pressione per stress.

"Ci sono persone il cui livello di pensiero eccessivo è davvero patologico", dice la psicologa clinica Catherine Pittman, professore associato nel dipartimento di psicologia del Saint Mary's College di Notre Dame, nell'Indiana.

"Ma anche la persona media tende a pensare troppo alle cose". Pittman è anche l'autore di "Rewire Your Anxious Brain: How to Use the Neuroscience of Fear to End Anxiety, Panic, and Worry".

Pensare troppo può assumere molte forme: ponderare all'infinito quando si prende una decisione (e poi mettere in discussione la decisione presa), cercare di leggere le menti degli altri, cercare di prevedere il futuro, leggere nel più piccolo dei dettagli, ecc.

Le persone che pensano in modo eccessivo fanno costantemente commenti nella loro testa, criticando e analizzando ciò che hanno detto e fatto ieri, vengono terrorizzate dal fatto di avere un brutto aspetto - e si preoccupano di un futuro terribile che potrebbe aspettarli.

Ciò che "se" e "dovrebbe" dominano il loro pensiero, come se una giuria invisibile fosse seduta a giudicare sulla loro vita. E si agitano anche su cosa postare online perché sono profondamente preoccupati di come gli altri interpreteranno i loro post e gli aggiornamenti.

Caesar

Stoicismo: Un Vecchio Approccio per Vivere Felicemente una Nuova Vita

Stoicism
Cosa hanno mai fatto i Romani per noi? Beh, ovviamente le strade - anche se non c'era bisogno di menzionarlo. Che ne dite invece di una guida su come vivere nel XXI secolo? Sembra meno probabile, ma in realtà negli ultimi anni c'è stata una ventata di interesse per il lavoro di tre filosofi stoici romani che ci proponevano proprio questo. Si trattava di Seneca, precettore dell'imperatore Nerone, di Epitteto, ex schiavo, e di Marco Aurelio, egli stesso imperatore.

Tra i libri moderni che si ispirano alle loro idee e che sono stati rielaborati come guida per vivere bene oggi ci sono A Guide to the Good Life di William Irvine, Stoicism and the Art of Happiness di Donald Robertson, The Daily Stoic di Ryan Holiday e Stephen Hanselman, e How to Be a Stoic di Massimo Pigliucci. Ciò che accomuna tutti questi libri è la convinzione che le persone possono trarre beneficio dal fatto di tornare indietro e di guardare alle idee di questi stoici romani. C'è persino una settimana annuale dedicata allo Stoicismo.

Lo stoicismo sostiene che la chiave per una vita buona e felice è la coltivazione di uno stato mentale eccellente, che gli stoici identificano con la virtù e l'essere razionali. La vita ideale è quella in armonia con la Natura, di cui tutti facciamo parte, e un atteggiamento di calma indifferenza verso gli eventi esterni. Nacque in Grecia, e fu fondato intorno al 300 a.C. da Zenone, che insegnava presso il sito della Stoa Dipinta ad Atene, da cui il nome di Stoicismo. Le opere dei primi stoici sono per la maggior parte perdute, quindi sono gli stoici romani ad essere stati più influenti nel corso dei secoli, e continuano ad esserlo ancora oggi.

Cloud Grey

Perché ci sentiamo soli in un mondo interconnesso?

loneliness

Il mondo non è mai stato così connesso come lo è ora. Le tecnologie della comunicazione e Internet permettono di tenersi in contatto con chiunque, indipendentemente dal luogo in cui si vive. Oggi è probabilmente impossibile trovare una persona che non utilizza i social network e le applicazioni di messaggistica istantanea che sono diventate parte integrante della nostra vita. Molte persone non riescono nemmeno a immaginare la loro routine quotidiana senza comunicazione online e si sentono incomplete se non chiacchierano con gli amici e non vedono i loro aggiornamenti nel feed di Facebook almeno una volta al giorno. Fondamentalmente non siamo mai soli eppure siamo più soli che mai.

Questo non è solo un dato di fatto - gli studi dimostrano che il numero di persone che si sentono sole è in costante aumento. Ad esempio, un sondaggio della Mental Health Foundation ha scoperto che una persona su dieci nel Regno Unito spesso si sente sola, mentre il 48% degli intervistati ritengono che le persone moderne si sentano sempre più sole.

Commenta: Il dolore della vita moderna: Solitudine e isolamento
Il vuoto della solitudine può essere saziato da qualcosa di esterno a sé stessi? "Se abbiamo sperimentato e trovato una via di fuga senza valore, non sono tutte le altre fughe dunque prive anch'esse di valore? Sosteneva Krishnamurti con logica.

Il silenzio e lo spazio per guardare al suo interno sono gioielli rari nel nostro mondo, in particolare nelle società occidentali. L'attuale modello socio-economico è un sistema chiassoso e velenoso basato su valori negativi. Ha inquinato il pianeta e ci rende infelici e malati in vari modi.

È un sistema che promuove ardentemente il successo materiale e l'indulgenza dei desideri personali, che incoraggia la dipendenza da metodi di "fuga" di un tipo o dell'altro - droghe prescritte, (legali e illegali), alcool, sesso, intrattenimenti di ogni forma e dimensione - compresa la religione organizzata, per riempire l'abisso della solitudine, e mantenere la mente in uno stato di agitazione e malcontento costanti.

Ma, come afferma giustamente Krishnamurti, tali distrazioni transitorie non smorzeranno mai a sufficienza il nostro innato bisogno di unione con se stessi, con il Sé; una realizzazione determinata dalla consapevolezza di sé; dalla negazione - cessando di identificarsi con le fantasie della mente, e come insegnò il saggio indiano del XIX secolo Sri Ramana Maharshi, sfidando costantemente i propri pensieri e sentimenti con la domanda decostruttiva "chi sono io". Questi Uomini di Saggezza ci assicurano che, con un impegno e uno sforzo costante, si può stabilire una relazione con il Sé, che rivela la separazione e l'isolamento come un'illusione, e stabilisce un profondo, senso di unità non dipendente - con gli altri e con il mondo in cui "viviamo, respiriamo e condividiamo il nostro essere". Lo scopo, il contatto con gli altri e l'attività sono essenziali per combattere la solitudine, ma se si diventa dipendenti da questi elementi esterni e non si cerca, allo stesso tempo, di superare le cause sottostanti, è evidente che poco potrà essere raggiunto e il "gigante moderno" si rialzerà.



2 + 2 = 4

Il rapporto simbiotico del possesso ideologico con il suo ospite

Non è il contenuto delle tue convinzioni che ti rende pericoloso, ma è il modo in cui ci credi.
ideological possession
Jordan Peterson, il professore canadese di psicologia che nell'ultimo anno è diventato l'intellettuale pubblico più popolare del Nord America, ha passato molti decenni a studiare la tirannia e i suoi antecedenti. Di conseguenza, avverte spesso il suo pubblico dell'impareggiabile potere distruttivo del "possesso ideologico".

Come qualcuno che ha scritto a lungo sulla minaccia rappresentata da questa malattia epistemica troppo diffusa, sono lieto di vedere l'attenzione che ora viene prestata ad essa.

Il possesso ideologico è un sano discorso politico come lo scientismo lo è per la scienza.

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Arrow Up

Gli abbracci possono attenuare lo stress quotidiano che riduce le aspettative di vita

Hugging
Un semplice abbraccio può essere tutto ciò di cui si ha bisogno per proteggersi dai livelli di stress fisico drenante spesso presenti dopo un'ardente discussione o un conflitto individuale, secondo un nuovo studio sul rapporto interpersonale.

Gli abbracci sono tipicamente associati con l'affetto e una sensazione generale di amicizia.

Nel frattempo, la negatività è stata collegata a un generale declino del proprio benessere fisiologico e fisico, mentre la ricerca cita come tassi più elevati di perdita e umiliazione possano essere un fattore predittivo della depressione in età avanzata. Ora la scienza si è addentrata nella psiche umana per trovare prove che un caldo abbraccio aiuta ad attenuare gli "effetti negativi concomitanti".

Nel tentativo di individuare l'impatto psicologico di un abbraccio, la Carnegie Mellon University della Pennsylvania ha chiesto a un gruppo di uomini e donne di documentare i loro sentimenti di conflitto per un periodo di due settimane.

Commenta: Un bel promemoria, hai abbracciato qualcuno oggi?


Music

Ricercatori scoprono la musica più rilassante del mondo

música y cerebro
Gli scienziati scoprono che l'ascolto della canzone "Weightless" di Marconi Union può portare a una sorprendente riduzione del 65 per cento dell'ansia generale di una persona, e una riduzione del 35 per cento dei loro soliti tassi di riposo fisiologico.

La Pandemia dell'Ansia
"L'ansia è un sottile flusso di paura che gocciola attraverso la mente. Se incoraggiato, traccia un solco in cui vengono prosciugati tutti gli altri pensieri." ~ Arthur Somers Roche
L'ansia è una pandemia crescente nella nostra società. La soluzione mainstream è un viaggio nello psichiatra e una prescrizione a tempo indeterminato per i farmaci. Di conseguenza, molte persone che soffrono di ansia si trovano a dipendere da psicofarmaci, ma in continua ricerca di un sollievo che non arriva mai.

Per questo motivo, ci si chiede se una soluzione farmaceutica funziona. Molti credono che trattare l'ansia con un approccio olistico possa essere più efficace di farmaci psicotropi costosi, coinvolgenti e a volte anche pericolosi. Le alternative olistiche vanno da trattare l'ansia con un'alimentazione che combatte l'infiammazione, all'esercizio fisico, lo yoga, e la meditazione. Ad alcuni piace anche fare uso di vecchi rimedi per calmare i nervi, come il praticare esercizi di respirazione.

Cell Phone

Gli smartphone hanno distrutto una generazione?

generation Z

di Jean M. Twenge


Un giorno della scorsa estate, verso mezzogiorno, ho chiamato Athena, una 13enne che vive a Houston, Texas. Lei ha risposto al suo telefono - ha l'iPhone da quando aveva 11 anni - come se si fosse appena svegliata. Abbiamo chiacchierato a proposito delle sue canzoni e dei suoi programmi televisivi preferiti, e le ho chiesto cosa le piace fare con i suoi amici. "Noi andiamo al centro commerciale", ha detto. "I tuoi genitori ti lasciano lì?", ho chiesto, ricordando i miei giorni durante la scuola media, negli anni '80, quando avrei voluto con i miei amici, godermi qualche ora senza genitori. "No, ci vado con la mia famiglia", ha risposto. "Ci vado con mia madre e i miei fratelli e me ne sto un po' distante da loro. Devo solo dire a mia madre dove andiamo. Devo farglielo sapere ogni ora o ogni 30 minuti."

Questi viaggi al centro commerciale avvengono di rado - circa una volta al mese. Più spesso, Athena ed i suoi amici trascorrono il tempo insieme al telefono, senza alcun controllo. A differenza degli adolescenti della mia generazione, che avrebbero potuto trascorrere una serata tenendo occupato il telefono fisso familiare con pettegolezzi, loro parlano su Snapchat, l'applicazione per lo smartphone che consente agli utenti di inviare immagini e video che scompaiono rapidamente. Essi si assicurano di conservare i loro Snapstreak, che mostrano quanti giorni di fila hanno snapchattato tra loro. A volte salvano screenshot di immagini particolarmente ridicole degli amici. "È un buon ricatto", ha affermato Athena. (Poiché è minorenne, non voglio usare il suo vero nome.) Mi ha detto che aveva trascorso la maggior parte dell'estate, passando il proprio tempo da sola nella sua stanza con il suo telefono. Così è proprio come si presenta la sua generazione, ha riferito. "Non siamo stati noi a decidere di conoscere una vita senza iPad o iPhone. Penso che amiamo i nostri telefoni più di quanto amiamo le persone reali".

Faccio ricerca sulle differenze generazionali da 25 anni, a partire da quando 22enne ero uno studente di dottorato in psicologia. Di solito, le caratteristiche che definiscono una generazione appaiono gradualmente, e lungo un continuum. Le credenze e i comportamenti che erano già in fase di affermazione, continuano su questa linea. I Millennials, per esempio, sono una generazione altamente individualistica, ma l'individualismo era in aumento da quando i Baby Boomers sono apparsi sulla scena, si sono messi sulla stessa lunghezza d'onda, e hanno fatto poi un passo indietro. Mi ero abituato a disegnare grafici di tendenze che sembravano colline e valli di modesta entità. Poi ho iniziato a studiare la generazione di Athena.

Intorno al 2012, ho notato spostamenti bruschi nei comportamenti dei teenager e negli stati emotivi. I dolci pendii dei grafici si sono trasformati in montagne ripide e scogliere a strapiombo, e molte delle caratteristiche distintive della generazione dei Millennials, man mano, sono scomparse. In tutte le mie analisi di dati generazionali - alcuni risalenti agli anni Trenta - non avevo mai visto niente di simile.

All'inizio presumevo che questi potessero essere punti di forza, ma le tendenze persistevano da diversi anni, e in tutta una serie di rilevamenti nazionali. I cambiamenti non riguardavano solo l'entità, ma anche il genere. La più grande differenza tra i Millennials e i loro predecessori era come essi consideravano il mondo; i teenager di oggi si differenziano dai Millennials non solo per i loro punti di vista, ma anche per come trascorrono il loro tempo. Le esperienze che hanno ogni giorno sono radicalmente diverse da quelle della generazione che è diventata maggiorenne solo pochi anni prima di loro.