Non è il contenuto delle tue convinzioni che ti rende pericoloso, ma è il modo in cui ci credi.
ideological possession
Jordan Peterson, il professore canadese di psicologia che nell'ultimo anno è diventato l'intellettuale pubblico più popolare del Nord America, ha passato molti decenni a studiare la tirannia e i suoi antecedenti. Di conseguenza, avverte spesso il suo pubblico dell'impareggiabile potere distruttivo del "possesso ideologico".

Come qualcuno che ha scritto a lungo sulla minaccia rappresentata da questa malattia epistemica troppo diffusa, sono lieto di vedere l'attenzione che ora viene prestata ad essa.

Il possesso ideologico è un sano discorso politico come lo scientismo lo è per la scienza.

La cosa più importante da sapere sulla diagnosi del possesso ideologico è che non la si può fare guardando il contenuto dell'ideologia posseduta.

Come ho spiegato altrove, non è il contenuto delle tue convinzioni che ti rende pericoloso, ma è il modo in cui ci credi.

Ogni ideologia ha il potenziale per essere mortale quando viene avanzata da coloro che sono così sicuri della propria conoscenza e del proprio punto di vista morale che la imporrebbe contro le proteste di coloro che ne sono colpiti. Per chi è ideologicamente posseduto, l'imposizione può sempre essere giustificata perché "è la cosa giusta da fare", "funzionerà se gli stiamo dietro", "le lamentele vengono da persone cattive," e così via. (Sì. La logica è proprio circolare, come la si è letta.)

Quindi, con le scuse al dottor Peterson e un invito aperto a lui per modificare e arricchire quanto segue (dopotutto è il clinico), a fini diagnostici, una lista di sintomi di possesso ideologico, che è la più fatale delle malattie epistemiche.

Avvertimenti e Precauzioni

I sintomi del possesso ideologico si manifestano in modo diverso a seconda dell'ideologia posseduta.

Così, a scopo illustrativo, la seguente lista di sintomi è presentata con manifestazioni esemplificative, etichettate per indicare la loro associazione con le cosiddette ideologie di possesso "progressive" (P), quelle "conservatrici" (C), e le cosiddette "libertarie" (L).

Ad essere onesti, non è il caso che tutte le persone che si presentano con manifestazioni simili a quelle elencate di seguito mostrino sintomi di possesso ideologico. Dopo tutto, è solo una questione semplice e radicale, che ha a che fare con mente aperta, buoni dati di base e onestà intellettuale..

Per esempio, il fatto che qualcuno creda che il mondo ce l'abbia solo con lui, non significa necessariamente che sia paranoico (B non implica P). Inoltre, come dice il vecchio buon senso, solo perché tu sei paranoico non significa che il mondo non ce l'abbia con te (P non significa strettamente che B è falso).

Tuttavia, credere che il mondo sia contro di te è un ottimo marcatore diagnostico per la paranoia (B è altamente causalmente correlato con P).

Quindi, con la dovuta cautela, le manifestazioni che seguono vengono elencate perché le ho osservate tutte, e quando l'ho fatto, ho avuto motivo di credere che fosse sintomatico almeno delle prime fasi dell'insorgenza del possesso ideologico.

Lista di Sintomi a Fini Diagnostici

Sitomi più Evidenti
  • Il posseduto insiste sul fatto che chiunque disprezzi una determinata visione o politica deve anche rifiutare il valore morale di base che, per l'individuo posseduto, giustifica quella visione o politica. Questa è la fallacia del paradigma assunto. (L: "Se non permetti alle madri di proteggere i loro figli con le pistole, sei un misogino". C: "Le persone che favoriscono il controllo delle armi non apprezzano la libertà". P: "Le persone a favore della regolamentazione delle armi da fuoco non importa della violenza contro i bambini").
  • Le persone possedute usano etichette unidimensionali per persone che non hanno mai incontrato e che chiaramente non sono unidimensionali come mezzo per liquidare il valore di tutte le loro credenze o azioni. (L: "Churchill era un assassino di massa". C: "Gandhi era un pedofilo". P: "La Thatcher era una strega").
  • In relazione a quanto sopra, Il posseduto considererà alcune citazioni o azioni di un individuo come prova che l'individuo è malvagio senza riguardo per il contesto, se per apprezzamento che ognuno è un prodotto del suo tempo, riconoscimento che le persone cambiano nel tempo, o considerazione di altre citazioni e azioni che forniscono prove contro il presunto cattivo intento dell'individuo in questione.
  • Il posseduto promuove un trattamento peggiore delle persone all'interno di uno specifico gruppo peggiore di altri. (P: "Gli uomini bianchi etero sono privilegiati e quindi le loro opinioni dovrebbero essere considerate scontate o soppresse". L: "Le persone che lavorano per lo stato hanno utilizzato la violenza, ed è giusto usare la violenza contro coloro che hanno dato inizio alla violenza". C: "Le persone che bruciano la bandiera sono traditori e dovrebbero essere punite come tali").
  • Il posseduto crede che un unico principio dia risposta alle più importanti questioni morali e politiche, senza tenere conto delle ragionevoli intuizioni morali contrarie (proprio perché sono al contrario) e di ogni incertezza circa il preciso significato o l'applicazione del principio. (P: "Uguaglianza", L: "Non aggressione", C: "Autorità biblica").
  • Quando i risultati di un'azione ideologicamente giustificata sono l'opposto di quelli destinati o utilizzati per giustificare tale azione in primo luogo, il posseduto è convinto che non solo l'azione non sia la causa di qualsiasi problema risultante, ma che il protrarsi della stessa azione alla fine risolverà quel problema (P: "Il Venezuela ha bisogno di più socialismo". C: "Abbiamo bisogno di un maggiore coinvolgimento militare non provocato in conflitti che non ci coinvolgono". L: "L'Europa dovrebbe aprire immediatamente le sue frontiere a tutti").
Sintomi Minori
  • Il posseduto fruisce di opportunità per difendere ciò in cui crede, più che cercare opportunità per rendere le sue convinzioni più accurate.
  • Il posseduto raccoglie dati che supportano le sue convinzioni invece di cercare dati che possano aiutarla a correggere le sue false convinzioni.
  • Il posseduto offre opinioni non richieste senza alcun impegno empatico con il destinatario o alcun interesse per essere positivamente influenzato da altri.
  • Il posseduto preferirebbe riformare le istituzioni della società per servire meglio la sua ideologia piuttosto che riformare la sua ideologia per servire meglio le persone.
Immunità, Patologia, e Cura

Fortunatamente, il sistema immunitario epistemico della maggior parte delle persone mentalmente sane le protegge dal possesso ideologico. Il nucleo della risposta immunitaria - e in effetti una cura efficace - è l'Amore della Verità, in particolare la considerazione della Verità come il più alto valore morale.

Patologicamente, il possesso ideologico può anche essere inteso come la sostituzione di quel valore più alto con un altro.

L'Amore per la Verità, infatti, fornisce una protezione quasi perfetta contro il possesso ideologico perché la malattia, pur mortale, non ha alcuna difesa contro l'onesta ammissione da parte di chi ne ha i sintomi.

Tuttavia, la caratteristica più perniciosa e sottile della malattia impedisce al possessore di cercare cure o di curarsi: il possesso ideologico può travestirsi nella mente dell'afflitto come quello stesso Amore della Verità che, nella sua forma autentica, lo curerebbe.

Quali condizioni, dunque, consentono a coloro che sono in preda al possesso ideologico - il cui amore per la Verità può essere già stato sostituito da un falso - di curarsi da soli?

Per rispondere è importante comprendere il rapporto simbiotico della malattia con l'ospite.

Anche se epidemie di possesso ideologico possono essere fatali per intere società, la malattia fornisce benefici immediati per l'individuo che ne è afflitto, come la certezza e la stabilità intellettuale, sentimenti di superiorità morale, un'apparente semplificazione delle difficili decisioni e domande della vita, l'elusione della vera responsabilità morale, e un senso di appartenenza, tra gli altri ugualmente afflitti. Tutto questo tende a prevenire l'auto-trattamento..

Di conseguenza, le cure per il possesso ideologico tendono ad essere esterne e non ricercate. Tuttavia, esse esistono e rientrano in due grandi categorie: cure veloci e cure lente.

Le cure rapide tendono ad essere innescate da un fallimento catastrofico di uno o più dei suddetti benefici per l'individuo afflitto. Questo può accadere quando, nonostante la percezione e il ragionamento altamente motivato dell'individuo posseduto, sperimenta un risultato inaspettato, doloroso e scioccante di un'azione ideologicamente motivata. Lo shock doloroso attiva l'Amore della Verità abbastanza a lungo per localizzare la causa del dolore, costringendo l'afflitto ad ammettere i sintomi, e quindi identificare la malattia per quello che è, influenzando la rapida cura.

Le cure lente tendono a coinvolgere una crescente consapevolezza da parte di un individuo afflitto della stessa malattia in amici o altri con cui si identifica. Questo può essere indotto quando l'individuo vede incoerenze nelle parole e nelle azioni altrui che danneggiano direttamente gli altri e gli obiettivi dichiarati dell'ideologia proprietaria. (In teoria, questa lenta cura potrebbe essere indotta dall'osservazione delle proprie azioni in possesso ideologico, ma ciò è impedito dalla ipocrisia che si avverte quando si agisce nella morsa della malattia.

Mantenere una Buona Salute Epistemica

Per proteggersi dalla terribile malattia epistemica del possesso ideologico, la nutrizione epistemica e l'esercizio fisico sono estremamente efficaci.

Rispetto al primo, il consumo regolare di grandi pensatori come J.S. Mill ("Chi conosce solo il proprio lato del caso ne sa poco"), George Orwell ("Per vedere cosa c'è davanti al proprio naso si ha bisogno di una lotta costante"), e Dostoevskij ("Niente è più facile che denunciare il malfattore. Niente è più difficile che capirlo") vi terrà in buona salute epistemica. Integrare queste basi con una dieta più varia di pensatori con i quali non siete d'accordo sulle cose che contano, e sarete in forma ancora migliore.

Rispetto a quest'ultimo, un comodo regime di esercizio epistemico - che richiede un po' di tempo e fatica ma è immediatamente gratificante - comporta il mantenimento di vere amicizie con persone che hanno presupposti, esperienze e priorità morali e politiche dichiarate molto diverse dalle proprie.

La buona notizia è che, se state inseguendo la Verità con impegno, è molto improbabile che questa particolare malattia non vi raggiunga mai.